Historias · Supervivencia y esperanza

Orar desde las profundidades: José Henríquez y la esperanza bajo Atacama

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Cántico gradual. De lo profundo, oh Yahvé, a ti clamo.Salmos 130:1 (Esperanza) · BLL

Cuando la salida dejó de ser un camino

En agosto de 2010, el derrumbe de la mina San José, al norte de Copiapó, dejó a 33 trabajadores atrapados bajo el desierto de Atacama. La NASA recuerda que transcurrieron diecisiete días antes de que sus familias supieran que seguían vivos. Encontrarlos, sin embargo, todavía no significaba poder sacarlos.

Entre esos hombres estaba José Henríquez. Para quienes miramos la historia desde su desenlace, el número treinta y tres anuncia un rescate. Para ellos era una comunidad que debía atravesar un presente sin conocer todavía la fecha de salida. Esa diferencia importa: la esperanza que tuvieron no nació con acceso a las imágenes del final.

Una jornada de trabajo había dado paso a una espera que ninguna rutina familiar podía absorber fácilmente. Afuera estaban quienes no podían bajar a buscarlos por sus propios medios. Adentro, hombres cuyo futuro dependía de tareas que otros realizaban lejos de su alcance. La distancia no se medía solamente en roca.

No conocemos cada pensamiento de José y no necesitamos escribirlo como si hubiéramos estado allí. Tenemos algo más responsable que una escena imaginada: su testimonio posterior sobre la fe con que enfrentó el encierro. Antes de ser una historia para contar, fue una espera que hubo que vivir.

Un compañero al que le confiaron la oración

En la entrevista difundida por Church Mission Society, Henríquez explicó que, al repartirse las responsabilidades, asumió la oración. Relacionó su confianza con Jesucristo y con una presencia de Dios que decía experimentar interiormente. Su relato no presenta a otro ocupante visible de la mina, sino su convicción espiritual de no estar abandonados.

Ese papel merece leerse sin convertirlo en el único hombre importante del grupo. Acompañar no significa ocupar todas las funciones. Una comunidad en peligro necesita distintas capacidades, y la fe de José no borraba la experiencia ni las decisiones de sus compañeros. Su contribución tenía lugar junto a las otras.

También es importante no hacer de todos una sola conciencia. Treinta y tres personas no sienten ni creen de manera idéntica. Podemos escuchar la fe que Henríquez expresó sin adjudicar a cada minero las mismas palabras, ni transformar una supervivencia colectiva en una prueba de uniformidad religiosa.

Para el lector cristiano, aquí aparece una forma concreta de servicio: ofrecer aquello que puede sostener a otros sin apropiarse de su historia. Cuando no podemos abrir una salida, todavía podemos escuchar, acompañar y orar. No es todo lo que hace falta; puede ser, sin embargo, una parte verdadera de la ayuda.

Palabras que también pudieron descender

La American Bible Society documentó el envío de Biblias Reina-Valera 1960 a través del conducto de comunicación, proporcionadas por la Sociedad Bíblica Chilena. La petición salió de los propios mineros. La lectura bíblica no pertenece solamente a la celebración posterior: encontró un lugar durante la espera bajo tierra.

No eran herramientas para perforar, y no sería honesto narrarlas como si sustituyeran las máquinas. Su función era otra. Un texto puede ayudar a poner nombre a lo que todavía no tiene solución; puede dar palabras a quien ya no sabe cómo expresar su necesidad.

En abril de 2011, entrevistado por la Sociedad Bíblica Chilena, José señaló a Jesús como el centro de su fe y destacó la oración. Al recordar pasajes importantes durante el encierro, mencionó 1 Timoteo 2 y los salmos 95 y 130.

Por eso el salmo que abre esta historia no es una decoración escogida únicamente porque habla de profundidad. El propio Henríquez recordó su importancia. La versión que mostramos es la BLL de nuestro lector, no una reproducción de la edición que bajó a la mina. En esa oración antigua, el clamor sale de abajo; no espera a que quien lo pronuncia haya conseguido ponerse a salvo.

La esperanza también trabajaba en la superficie

Los conductos permitieron enviar alimentos, agua, medicinas y comunicaciones. Según la presentación de J. Michael Duncan, la NASA aportó, a petición de Chile, un equipo de apoyo con conocimientos médicos, psicológicos y de ingeniería. Su documentación muestra una colaboración al servicio del operativo chileno, no un rescate realizado por una sola institución.

Mientras hablamos de fe, conviene conservar a esas personas dentro de la historia. La gratitud a Dios no exige volver invisible a quien calcula, perfora, cuida o coordina. Reconocer el trabajo humano no reduce la gratitud; puede volverla más precisa y más atenta a los demás.

La Armada de Chile describe la cápsula Fénix II, fabricada en ASMAR Talcahuano, y el descenso de rescatistas para ayudar a los atrapados. También documenta la evaluación médica inicial y el traslado hacia la atención hospitalaria. La salida necesitó preparación y cuidado, no solamente el instante del ascenso.

Esta lectura de Romanos acompaña nuestra reflexión; no la presentamos como una frase pronunciada por José durante el operativo:

alegrándose en la esperanza, soportando en las tribulaciones, perseverando en la oración,Romanos 12:12 · BLL

Perseverar no significa cruzarse de brazos. En una crisis, la oración y la responsabilidad pueden caminar juntas: una reconoce nuestra necesidad; la otra nos llama a actuar con todo el cuidado que está a nuestro alcance.

El vigésimo cuarto regreso

BioBioChile informó el 13 de octubre de 2010 que José Henríquez fue el vigésimo cuarto minero rescatado. Ese dato lo devuelve a una secuencia humana: había compañeros que ya habían salido y otros que todavía debían hacerlo. Su rescate personal formaba parte de una tarea que no había terminado con él.

El número no establece quién merecía más volver. Nos recuerda, más bien, que cada regreso importaba y que la alegría colectiva debía tener lugar para todos. Cuando conocemos un rostro o una voz, corremos el riesgo de dejar de ver a quienes no protagonizan nuestra narración. La historia de José sigue perteneciendo también a una comunidad.

El reencuentro no permite afirmar que el daño hubiera desaparecido. En 2011, un reportaje recogido por RTÉ describió dificultades de los mineros después del rescate, incluida la presión de la atención pública. Henríquez rechazó allí una interpretación que los convirtiera en héroes y atribuyó a Dios la unidad que habían encontrado.

La vida después de una emergencia también necesita compañía. No termina cuando se apagan las cámaras ni cuando una noticia recibe su último titular. Celebrar a un sobreviviente debería incluir la disposición a respetar su intimidad y a escuchar lo que todavía le cuesta llevar.

Una fe que no necesita borrar las heridas

José interpretó su experiencia desde la confianza en Jesucristo. Podemos recibir ese testimonio sin convertirlo en una explicación mecánica de por qué unas personas sobreviven y otras no. La muerte en otra tragedia no demuestra una fe menor. El dolor de una familia no debe utilizarse como contraste para engrandecer la historia de otra.

Tampoco este rescate convierte en aceptable el peligro evitable. Orar por trabajadores implica interesarse por su seguridad, sus condiciones y el cuidado que reciben. Una narración inspiradora pierde su verdad si nos hace admirar la resistencia de las personas mientras olvidamos nuestra responsabilidad hacia ellas.

Lo que permanece en esta historia chilena es una esperanza que tuvo que convivir con la espera. No fue necesario conocer la fecha del rescate para dirigirse a Dios. Tampoco fue necesario negar la necesidad de ayuda para confiar en él. Bajo tierra hubo oración; en la superficie, manos trabajando para abrir un camino.

Quizá esa sea su invitación más cercana: no confundir nuestra incapacidad de resolverlo todo con la imposibilidad de acompañar. Podemos pedir ayuda, ofrecerla y volver a orar cuando las palabras parezcan pequeñas. El salmo empieza en las profundidades. Precisamente allí, donde no alcanza nuestra fuerza, todavía puede comenzar un clamor.

Dios te continúe bendiciendo
y que sigas teniendo un excelente día en Cristo Jesús!
Te invito a pasar por el Cancionero.